大膽電影《Homebound》獲得奧斯卡好評，現已在 Netflix 上播出：NPR

印度德瓦里——傳奇人物馬丁·斯科塞斯 (Martin Scorsese) 擔任這部電影的執行製片人，不過他的角色一直保密，以確保攝製組能夠繼續工作而不引起媒體關注。他甚至被分配了一個代號： “哥哥。”

那是因為 Neeraj Ghaywan，導演 歸家， 在電影準備好之前不想公開他的電影。他擔心它的中心故事可能會受到印度媒體——一個國家的敵意——這個國家因總理納倫德拉·莫迪和他的印度教民族主義印度人民黨（BJP）十年的統治而發生了深刻的變化。

他不必擔心。

歸家， 改編自真實故事：來自塵土飛揚的村莊的兩個男孩之間的溫柔友誼，其中一個是穆斯林；另一個是達利特人，這是一個曾經被稱為「賤民」的南亞種姓。這部電影講述了他們試圖克服當今印度面臨的歧視的失敗嘗試，因為印度政府對新冠病毒大流行的反應使他們的生活發生了翻天覆地的變化和危險。

「我非常非常小心地走這條路。就像我們很長一段時間沒有透露這個故事一樣。我們非常謹慎，」蓋萬告訴美國公共廣播電台。 “我想：讓電影自己說話吧。”

這部電影已經說明了一切——當然，這要歸功於世界上最著名的導演之一的支持。

坎城影展很喜歡它——全場起立鼓掌九分鐘。 回家 該片在電影節上巡迴演出，一路上獲得了獎牌，然後被印度選為角逐奧斯卡外國電影獎的影片。它甚至進入了著名的入圍名單——這對任何印度電影來說都是罕見的壯舉。

根據真實故事改編

回家 是基於一個 紐約時報 散文 從 2020 年開始，作者 巴沙拉特·皮爾。它講述了一張在印度疫情爆發初期瘋傳的照片的背景故事。圖片顯示，路邊的泥土中，一名男子將另一名男子抱在腿上。而且那個男人明顯身體不好。

「這張照片的關懷和尊嚴讓我深受感動，」皮爾說。 “這是一次偉大的友誼之舉。”

然後皮爾發現這些人是印度教徒和穆斯林，這吸引了他，因為“過去十年中發生的一切”，他指的是印度教民族主義者（包括印度教民族主義者）對穆斯林的例行誹謗。 執政黨印度人民黨，以及首相本人。也許今年最突出的是， 二月東北部阿薩姆邦首席部長希曼塔·比斯瓦·薩爾馬 (Himanta Biswa Sarma) 人工智慧影片 他自己射殺了穆斯林。這是他的政黨分享的，只有 取下來 經過一個 反彈以及 州人民黨社群媒體團隊的成員 被解僱.)

圖片中的兩名男子是服裝廠工人：穆斯林穆罕默德·賽尤布 (Mohammad Saiyub) 和達利特人阿姆里特·庫馬爾 (Amrit Kumar)。

這張照片捕捉到了他們在莫迪政府關閉大多數工業和交通以防止病毒傳播後試圖回家時的情景。

但由於沒有工作，靠低薪生存的移工開始挨餓，並試圖離開。研究印度新冠疫情應對措施的經濟學家賈亞蒂·戈什估計，約有 8,000 萬名移工在酷熱的夏季試圖步行或搭便車回家。

皮爾說，這讓他想起了 1930 年代美國的沙塵暴事件。 「我想到了史坦貝克和沙塵暴移民，這促使他寫下了 憤怒的葡萄，」皮爾說——除了印度：「他們並沒有逃離沙塵暴的村莊。他們從加州跑到他們的村莊。 」

移民在途中死亡，其中包括那張瘋傳照片中的男子阿姆里特·庫馬爾 (Amrit Kumar)。 “他死於中暑”，他的朋友 穆罕默德·賽尤布 在孟買擁擠的街區的一家小茶館裡，工人們坐在不銹鋼桌子旁，喝著一杯杯熱氣騰騰的柴茶，這些柴茶是在一個巨大的黑色鍋裡煮的，由一個少年負責，他的臉大部分埋在手機裡。 Saiyub 正在港口城市尋找工作。

Saiyub 表示，拍攝照片當天，他和 Kumar 已向卡車司機付了錢 相當於53美元 搭車。貨物上擠滿了其他急於回家的農民工。但庫馬爾發燒了，司機把他趕下了車。 「他們擔心他感染了新冠，」賽尤布回憶道。

於是Saiyub把他的朋友從卡車上扶了下來。然後，他說，「司機告訴我，你上車，我們走吧。」 Saiyub 拒絕拋棄他的朋友。他們坐在路邊，等待救援。就在這時，有人給他們拍了照片。隨著圖片在網路上傳播，一輛救護車迅速趕來尋找他們。

為時已晚。

賽尤布最後帶著朋友的屍體回家了。他挖了他最好朋友的墳墓。 「我的血液是庫馬爾的，」他說。 “庫馬爾的血是我的。我們就是這樣的朋友。”

個人聯繫

導演蓋萬讀了這篇文章，被穆斯林和達利特印度教徒之間的溫柔友誼所吸引。

蓋萬受到如此大的影響還有一個非常個人的原因：他出生在一個達利特家庭，但一生中的大部分時間都隱瞞了這一信息，因為擔心如果他告訴上層種姓同齡人自己的真實身份，他們會拒絕他們。

蓋萬剛好也是寶萊塢著名的神童。他得到了一家大型製作工作室的支持來製作 回家.

他利用自己作為隱密達利特人的恐懼和羞恥經歷來描繪庫馬爾的性格。 「在電影中，我傾注了很多自己的恥辱。」他希望將一個鮮為人知的關於印度受壓迫工人的故事變得人性化。 「我覺得有一個強而有力的跳板來談論當代印度，」蓋萬說。

影評人和策展人 米納克什·謝德 說決定投資一部電影，例如 回家 談到了蓋萬作為導演的才華，但仍然是一個「奇蹟」。

「在今天的印度，你可以想像製片人有多大膽地把錢投到一部違背常理的電影上，」謝德說。她所指的穀物是寶萊塢越來越多地製作的東西：反映印度政府印度教民族主義意識形態的電影——有男子氣概的印度教男人與邪惡的穆斯林作戰，而自豪的印度人與敵人巴基斯坦作戰。

印度以多刺著稱的審查機構批准了這部電影在該國放映，儘管他們堅持要求進行一些修改，以減輕主角所面臨的種姓和信仰歧視的嚴重程度。儘管如此，蓋萬說，“這部電影的靈魂仍然完好無損。”

然後，它被選為印度奧斯卡獎的正式參賽作品。

選擇代表印度參賽是一個驚人的選擇。就在去年，一部被全球影評人視為奧斯卡獎得主的印度電影卻被同一個評選委員會否決。批評者認為，這是因為它講述了一段火熱的印度教和穆斯林愛情故事。

（美國國家公共廣播電台試圖與印度選拔委員會對話，但沒有得到回應。）

電影策展人 舍德 說她和許多同齡人一樣，都驚呆了。 「它們如何最終成為印度的屈服？好吧，所以我認為這些都是宇宙之謎，」謝德說。

最終， 回家 進入了奧斯卡最佳外語片候選名單，但未能進入最後五部。

非常個人化的篩選

當所有的興奮平息之後，蓋萬開始在一個真正重要的地方放映這部電影：德瓦里，庫馬爾和薩尤布來自的那個塵土飛揚的小村莊。

那天，蓋萬擁抱了等待見他的賽尤布和庫馬爾的父親。兩個人都上了年紀，無法工作，坐在同一張木凳上。

庫馬爾的母親蘇巴瓦蒂隨後抵達，穿著她女兒贈送的最好的、色彩鮮豔的紗麗。蘇巴瓦蒂駝著背，曬傷了，靜靜地站在外面，直到蓋萬堅持讓她和男人們一起坐在門廊上。 Saiyub 來自一個保守的穆斯林家庭。他的姊妹和母親待在屋裡，他的母親只是把頭探到外面去傳遞午餐的食物。

飯後，Ghaywan 在 Saiyoub 家的門廊上擺好了塑膠椅。掛上床單來遮擋光線。設定他的筆記型電腦。好奇的村民蜂擁而至。賽尤布的母親甚至拉了一張椅子。

但有一個人拒絕觀看：庫馬爾的母親蘇巴瓦蒂。

蓋萬懇求她。 “你兒子的故事，”他說，“激勵了數百萬人。”也許如果她看了這部電影，她會看到他在人們心中的地位有多大，並且“也許這會以某種方式幫助你治愈。”

庫馬爾的母親問我們：“看這部電影對我有什麼好處？”

是她的兒子阿姆里特（Amrit）在服裝廠工作，讓他們填飽肚子。現在她在建築工地工作，每天賺幾美元。

「阿姆里特曾經看到我的悲傷和幸福。他把我的煩惱帶走了。如果我看這部電影——而阿姆里特不跟我說話，那還有什麼意義呢？”

因此，當一部關於她兒子的生與死的電影的開場音樂從門廊飄來時，她走開了。